L’Ecclesia Apostolica Divinorum Mysteriorum è una Comunità dipendente dalla A.E.C. – Apostolic Episcopal Church (in Italiano Chiesa Apostolica Episcopale, fondata nel 1925 ed incorporata nello Stato di New York nel 1932) e dall’Abbazia-Principato di San Luigi, particolarmente focalizzata sulla Tradizione Ecclesiastica Templare. È strettamente legata all’Ordine della Corona di Spine (https://san-luigi.org/the-san-luigi-orders/history-of-the-order-of-the-crown-of-thorns/). Nella Storia dell’Ordine della Corona di Spine si narra la leggendaria origine dell’Ordine in epoca medievale, secondo la quale, in seguito alla soppressione dei Cavalieri Templari, venne istituito l’Ordine della Corona di Spine, in modo tale che “l’ideologia spirituale e cavalleresca dei Templari sopravvisse nel nuovo Ordine, di cui il Re Filippo IV di Francia divenne il primo Gran Maestro“.
In una certa misura, la doppia rinascita dell’Ordine della Corona di Spine, rispettivamente nel 1883 e nel 1891, può essere vista come una manifestazione del generale fascino per l’eredità cavalleresca templare, caratteristica del Romanticismo ottocentesco (https://it.wikipedia.org/wiki/Romanticismo).
In quanto tale, si inseriva nel rinnovato interesse per il patrimonio spirituale dei Templari, risalente agli inizi di quel secolo e culminato nella riscoperta della Carta di Trasmissione di Larmenius. Questa rivelò l’apparente successione di Principi Gran Maestri Templari segreti, da Jacques de Molay (morto nel 1314: https://it.wikipedia.org/wiki/Jacques_de_Molay) all’attuale Gran Maestro, Bernard-Raymond Fabré-Palaprat (1773-1838) (nella foto a seguire),
che assunse la carica il 4 novembre 1804. L’Ordre du Temple (Ordine del Tempio) assunse una posizione di opposizione alla Massoneria del Grande Oriente francese, che all’epoca era considerata una minaccia per l’Impero, e ottenne in tal senso l’approvazione dell’Imperatore Napoleone I (https://it.wikipedia.org/wiki/Napoleone_Bonaparte). Godette inoltre della protezione del Re Luigi XVIII a partire dal 1814. Nel 1812, Fabré-Palaprat fondò la Eglise Johannite des Chrétiens Primitifs, basando questo ente su un’interpretazione esoterica degli insegnamenti di San Giovanni. Il Lévitikon del Monaco ateniese Niceforo, scoperto da Fabré-Palaprat nel 1814, fornì ulteriori prove di una discendenza che collegava direttamente i Cavalieri Templari a Gesù Cristo. La Chiesa di Fabré-Palaprat si associò successivamente alla radicale Eglise Catholique Française sotto la guida del suo cofondatore e Primate François-Ferdinand Toussaint Châtel (1795-1857) (nella foto a seguire).
L’Eglise Catholique Française, che fu chiusa con la forza sotto la pressione papale nel 1843, fornì a sua volta l’ispirazione per una rinascita nel 1870 sotto la guida del Vecchio Cattolico (Vetero-Cattolico) Padre Prof. Hyacinthe Loyson (1827-1912. https://en.wikipedia.org/wiki/Hyacinthe_Loyson https://fr.wikipedia.org/wiki/Hyacinthe_Loyson) e per la successiva fondazione della Eglise Catholique, Apostolique et Française, che elesse il Principe-Abate Giuseppe III di San Luigi come Suo Arcivescovo-Primate nel 1906 e che si unì alla Eglise Catholique Gallicane, anch’essa fondata dalla Loyson, l’anno successivo.
La storia dell’Ordine Templare di Fabré-Palaprat è successivamente caratterizzata da divisioni e assorbimenti in altre istituzioni di orientamento esoterico, e ben presto divenne prevalentemente, se non esclusivamente, massonico tra i suoi membri, sebbene diviso tra aderenti alla Stretta Osservanza e al Grande Oriente di Francia (https://it.wikipedia.org/wiki/Grand_Orient_de_France).
Gli elementi legittimisti “palaprien” furono riconosciuti per Decreto dell’Imperatore Napoleone III (1808-1873. https://it.wikipedia.org/wiki/Napoleone_III_di_Francia) nel 1853, ma conobbero un periodo di declino e si estinsero quasi completamente entro la fine del XIX secolo. I principali Ordini Templari esistenti oggi, rivendicano la loro discendenza dalla fondazione del 1804, attraverso una rinascita del 1945 sotto la guida di Don Antonio Campello Pinto de Sousa Fontes (1878-1960. https://www.cavalieritemplariosmth.it/biografia-antonio-campello-pinto-de-sousa-fontes/); esistono diverse successioni di Principi Gran Maestri che queste organizzazioni fanno risalire da Fabré-Palaprat fino ai giorni nostri. Ciò che spesso viene trascurato in queste questioni è che, accanto alle varie successioni lineari del Gran Magistero dell’Ordine Templare, esiste anche una successione episcopale parallela e continua che ha origine con Papa Benedetto XIII (1649-1730. https://it.wikipedia.org/wiki/Papa_Benedetto_XIII) nel 1726 e passa attraverso Fabré-Palaprat, il quale (come “Raymond de Spolète”) ricevette la consacrazione episcopale in questa linea il 29 luglio 1810.
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È interessante notare che questa linea di discendenza si interseca con la successione dell’Arcivescovo Joseph-René Vilatte (Principe Joseph III di San Luigi), poiché l’Arcivescovo Joanny Bricaud (1881-1934. https://san-luigi.org/2022/07/27/members-of-the-san-luigi-orders-archbishop-joanny-bricaud-tau-jean-ii-his-work-and-his-succession/) ricevette sia la consacrazione nella linea templare nel 1907 sia la consacrazione condizionale nella successione siro-antiochena nel 1913. Fu Bricaud a consolidare le linee templari e altre linee esoteriche per formare la Eglise Catholique Gnostique, e fu eletto primo Patriarca di tale ente nel febbraio 1908 con il titolo di Tau Jean II. Fu uno stretto collaboratore del principe-abate Joseph III nei suoi ultimi anni e fu responsabile delle origini dell’American Chapter of the Order of the Crown of Thorns – Capitolo Americano dell’Ordine della Corona di Spine (https://san-luigi.org/history-part-2/the-american-chapter-of-the-order-of-the-crown-of-thorns/). Da Bricaud, la linea discende fino al defunto Scrittore, Esoterista, Occultista, Parapsicologo, Massone e Vescovo Robert Amadou (1924-2006. https://it.wikipedia.org/wiki/Robert_Amadou) della E.C.G. e la Chiesa Siro-Antiochena, che nel 1988 è entrata in intercomunione con la Apostolic Episcopal Church – A.E.C. (in Italiano Chiesa Episcopale Apostolica).
Questa linea di successione templare clandestina, confermata da ricerche effettuate nell’Archivio Segreto Vaticano, è stata ricevuta dall’attuale Principe-Abate di San Luigi, l’Arcivescovo-Primate Prof. Dr. Edmond John Kersey de Polanie-Patrikios (noto anche, in breve, come John Kersey) al momento della Sua consacrazione e intronizzazione per la Apostolic Episcopal Church – A.E.C., nel 2008. Egli è quindi decimo nella successione episcopale da Fabré-Palaprat. In virtù di una carta di autorità rilasciata dalla Apostolic Episcopal Church in Gran Bretagna, con il supporto della A.E.C. a livello mondiale, l’inaugurazione formale dell’Ecclesia Apostolica Divinorum Mysteriorum (E.A.D.M.) ha avuto luogo durante una celebrazione eucaristica all’alba del giorno di Pasqua del 2010, con il Principe-Abate che ne è diventato il primo Primate Metropolita. Nel 2011, l’amministrazione dell’E.A.D.M. si è unita a quella dell’Abbazia-Principato di San Luigi e dell’Ordine della Corona di Spine. Nell’ottobre 2012, è stata effettuata una revisione completa dell’E.A.D.M. L’iniziativa fu intrapresa alla luce della promulgazione della Dichiarazione di San Giacomo, che affrontava diversi aspetti della Sua missione.
L’E.A.D.M. è dunque una giurisdizione pienamente integrata dell’Una, Santa, Cattolica ed Apostolica Chiesa, dedicata specificamente alla Tradizione Giovannita interna, che esiste come corrente sotterranea all’interno dell’Una, Santa, Cattolica e Apostolica Chiesa fin dalle Sue origini. Essa persegue tale tradizione in armonia con le espressioni Cattoliche e Ortodosse della Chiesa esteriore, e insegna che le tradizioni interna ed esterna non sono semplicemente collegate, ma interdipendenti, e che la cura e lo sviluppo della tradizione interna sono vitali per il futuro sviluppo della Chiesa. La Chiesa interna ed esterna sono quindi aspetti di un’unica entità che condivide un destino comune: ciò si riflette nel nome E.A.D.M., che è un omofono del latino eadem, che significa “con gli stessi mezzi“. Designando la Nostra giurisdizione come Ecclesia, utilizziamo il termine usato dai primi Cristiani per le loro assemblee; un termine che ha deliberatamente un significato sia locale che universale, e che ci colloca quindi come parte di una struttura e di un contesto più ampi. Gli insegnamenti dell’E.A.D.M. mirano a incoraggiare una relazione personale e profonda, basata sull’esperienza, con l’Essenza Divina, detta Gnosi γνῶσις, gnôsis (https://it.wikipedia.org/wiki/Gnosi). La gnosi è il tema di molti scritti significativi, in particolare del teologo, Filosofo, Apologeta e Scrittore Cristiano Greco Antico Clemente di Alessandria (150-215) alias Clemente Alessandrino (https://it.wikipedia.org/wiki/Clemente_Alessandrino); essa viene trasmessa attraverso l’Ordine Sacro come porta d’accesso alla Luce e alla Vita, con il ricercatore che segue un triplice cammino di Purificazione, Illuminazione e Unione.
L’opera centrale dell’E.A.D.M. si trova nella celebrazione privata del Santo Sacrificio della Messa, nell’impegno del clero individuale allo studio e al miglioramento spirituale personale e nell’osservanza delle feste dell’Ecclesia. La ricerca storica è un aspetto fondamentale per l’E.A.D.M. I seguenti punti sono importanti da comprendere riguardo all’E.A.D.M.:
L’E.A.D.M. è un’Ecclesia Cattolica autonoma. È parte integrante e costituente dell’Unica Santa Cattolica e Apostolica Chiesa e non è una Chiesa indipendente, un Ordine Cavalleresco o un’Organizzazione Caritatevole.
L’E.A.D.M. condivide aspetti della Sua storia con diverse altre entità. Tuttavia, non è oggi collegata ad alcuna altra organizzazione o Ordine Templare, né ha natura massonica.
L’E.A.D.M. non considera rilevanti per la sua opera i dibattiti sulla storicità e l’autenticità della Carta di Larmenius, del Levitico (https://it.wikipedia.org/wiki/Levitico) o di altri documenti, e non prende posizione ufficiale su tali questioni. Considera il fatto storico della sua successione episcopale dalla Chiesa Cattolica tramite Fabré-Palaprat come autorità sufficiente per la sua missione.
E.A.D.M. L’E.A.D.M. conduce ricerche su questioni di Fede che includono insegnamenti esoterici e afferma la propria posizione di discendente diretta della Chiesa Cattolica Gnostica dell’Arcivescovo Joanny Bricaud. Tuttavia, l’E.A.D.M. professa la Fede Cattolica e Ortodossa indivisa, in linea con la posizione dell’Abbazia-Principato nel suo complesso, e non accetta alcuna forma di insegnamento esoterico come de fide, né tollera alcuna forma di credo eretico.
L’E.A.D.M. funge da controparte interna al culto e alle altre attività esterne della Chiesa Cattolica. Le sue funzioni sono private e riservate ai soli membri. Non è prevista alcuna forma di culto pubblico o esterno. L’adesione è limitata al Clero degli Ordini Minori e Maggiori. È prevista anche una limitata possibilità di ordinazione. Sebbene alcuni membri del Clero prestino servizio anche nell’Ordine di Antiochia e/o nella Apostolic Episcopal Church, non è un requisito formale che lo facciano, né tale servizio è possibile per tutti i membri.
Feste della E.A.D.M.. Le specifiche Feste di E.A.D.M. sono quelle contenute nella Regola dei Templari, sezione 75. Esse sono: la Natività di Nostro Signore Gesù (il) Cristo; la festa di Santo Stefano; San Giovanni Evangelista; la festa dei Santi Innocenti; l’ottavo giorno di Natale, che è il Capodanno; l’Epifania; la Candelora di Santa Maria; San Matteo Apostolo; l’Annunciazione della Madonna a marzo; la Pasqua e i tre giorni successivi; San Giorgio Megalomartire; i Santi Filippo e Giacomo, i due Apostoli; Santa Maria Maddalena; San Giacomo Apostolo; San Lorenzo; l’Assunzione della Madonna; la Natività della Madonna; l’Esaltazione della Santa Croce; San Matteo Apostolo; San Michele; i Santi Simone e Giuda; la festa di Tutti i Santi; San Martino in inverno; Santa Caterina in inverno; Sant’Andrea; San Nicola in inverno e San Tommaso Apostolo.
Governo dell’E.A.D.M.. L’E.A.D.M. è amministrata per conto dell’Abbazia-Principato di San Luigi da un Consiglio di Tre, presieduto dal Principe-Abate. Al momento non viene fornito un elenco pubblico del Clero.
Relazioni Internazionali dell’E.A.D.M.. Un trattato bilaterale completo sulle relazioni amichevoli e la cooperazione tra l’E.A.D.M. e il Regno di Bunyoro-Kitara (Uganda) è entrato in vigore il 15 febbraio 2012.
Veggasi, per maggiori informazioni, la seguente pagina Web: https://san-luigi.org/churches/catholicate-of-the-west/ecclesia-apostolica-divinorum-mysteriorum/
